Ngày Xuân thăm bà chúa đền Bờ

E-mail | Bản in | Lưu xem sau

Tay xách nách mang với đầy đủ lễ lạt, xôi gà, hoa quả, dòng người hành hương nhanh chân bước lẹp nhẹp trên mặt đường ướt nhèm, lầy lội. Khuôn mặt ai cũng một vẻ thành khẩn, bình thản và mãn nguyện với lễ vật chuẩn bị dâng bà chúa đền Bờ. Gần bảy chục chiếc thuyền sơn xanh đỏ đã neo đậu sẵn ở bến, chỉ chờ đủ khách là nhổ neo.

Lên đồng trong đền

Với người vùng Tây Bắc, trước khi về lễ chùa dưới miền xuôi, nhất thiết phải ngược lên đền Bờ thắp hương khấn cầu phúc lộc, may mắn. Người miền núi quan niệm, hành hương lên rừng là một cách để nhớ đến tổ tiên, một cách bày tỏ tấm lòng thành kính. Không chờ đến ngày hội chính, người từ muôn nơi đã đổ về đây từ mồng 2, mồng 3 vừa để thưởng ngoạn phong cảnh của trời mây, non nước vừa để lễ bái cầu may, cầu lộc.
 

Đền Bờ thờ bà chúa Đinh Thị Vân, người Mường ở Hào Tráng và một bà người Dao ở Vầy Nưa giúp Vua Lê lo liệu quân lương, thuyền mảng. Tương truyền, hai bà đã giúp vua và binh lính vượt qua ba trăm ghềnh thác hiểm trở ròng rã nhiều ngày. Khi hai người phụ nữ này mất, xác trôi đến đoạn ngang giữa thác Bờ, vua Lê Lợi truy phong công trạng, ban chiếu cho dân lập đền thờ.

Những bà cụ người Dao môi đỏ, răng đen nhai trầu bỏm bẻm bán thuốc lá cây ở đền Chúa.

Vượt qua tiếng rưỡi giờ đồng hồ đi thuyền trong lòng hồ sông Đà, du khách sẽ được tận hưởng cái mênh mông, bao la của trời đất, sông nước. Mặt nước phẳng lặng, lạnh lẽo và xanh trong, con thuyền lướt nhẹ trên mặt nước nhẹ nhàng chỉ đủ làm những đợt sóng gợn nhẹ dưới thân tàu. Từng nếp nhà sàn của người dân tộc thấp thoáng hiện ra trên các sườn đồi.

Thông thường, lên đến đền Bờ từ rất sớm là những người sống ở khu vực Hoà Bình. Đến khoảng ra giêng, khách thập phương mới đổ về đây nhiều. Người miền núi xem đây là nơi bắt đầu của các cuộc hành hương đầu năm. Cũng giống như truyền thống của người Việt, trước khi tới thăm bạn bè hoặc chơi bời muôn nơi nhất thiết phải đến chào hỏi, chúc Tết ông bà, bố mẹ.

Khung cảnh từ trên đền Chúa nhìn xuống bên dưới sông Đà.

Khi đã lên tới đền, ai cũng trở nên thanh thản, tâm hồn thanh tịnh, mọi nỗi lo toan trần tục dường như tan biến hết để nhường chỗ cho sự thành tâm. Bao giờ cũng vậy, người đi lễ cũng sẽ cầu nguyện ở đền Trình sau đó mới lên tới đền Chúa. Mỗi ngôi đền nằm trên một hòn đảo cách xa sau khoảng gần 20 phút đi thuyền.
 

Trong đền, người đứng đông chật cả lối lên xuống. Hương khói nghi ngút lan toả khắp không gian chật hẹp. Người nào cũng muốn tìm cho mình một chỗ cúng cho tươm tất đặt mâm lễ. Các chân hương cắm đầy trên những phiến đá được đắp ngoài sân. Chốc chốc lại thấy có người vỗ vai nhau hỏi nhỏ xem mua sớ ở đâu, sắm lễ như vậy đã đủ chưa. Người đông, chen nhau, giẫm cả vào chân, có khi có người châm hương sơ ý làm cháy áo người bên cạnh nhưng cũng chẳng hề thấy to tiếng một lời nào.
 

Cá sông Đà được nướng và bán ngay dưới chân đền Chúa.

Sau khi đã cầu xong, người hành hương sẽ được thưởng thức cá sông Đà chính hiệu như cá măng, cá thiểu, nướng trên bếp than hồng đốt bằng những thanh củi rắn chắc lấy trên núi đá. Từng mớ cá thiểu khoe mình trắng bạc được xếp thành hàng trên que nướng chẳng mấy chốc chuyển sang màu vàng suộm, thơm nức. Có những chú cá to từ 4 đến 5 kg cũng được xiên nướng trên những mẻ than đỏ rực.

(Nguồn: ngoisao)